七座巨岩不動如山屹立在北投中和禪寺下方奇岩路旁,巨石圍拱如秦塞楚關,為清淨佛門增添幾分高深
北投中和禪寺昭和6(1931)年3月10日竣工,其前身中和堂(1924-1930),是日本曹洞宗佈教所,座落於福壽山腰。穿過古樸山門,循著唭哩岸石階蜿蜒而上,來到正殿,欣賞艋舺名人洪雍平(前清秀才)敬書的《中和禪寺》廟匾及孔德成拜書的楹聯
進殿禮佛參拜,除發現昭和6年一對供桌外,還看到昭和辛未(6)年古鐘,【中和禪堂 觀音佛祖 昭和辛未年二月吉日置】印證其前身齋堂名稱。
在家眾除告訴我它有百多年歷史(?,這種例子很多,勿人云亦云)外,還說有一對日本人贈送的鐘鼓,歷史也很久很久
在家眾除告訴我它有百多年歷史(?,這種例子很多,勿人云亦云)外,還說有一對日本人贈送的鐘鼓,歷史也很久很久
在鐘樓內懸掛著日本人贈送的鑄鐘,由於鐘樓內暫時綁著凶悍的母狗與小狗,無法靠近,無從判斷贈送緣由與年代。再從另一角度拍攝,意外得到答案,並證實「在台灣有三處地方是日本人集骨灰之所在,其中一處就在中和禪寺」之說,請看下一張。(感謝在家眾,讓我得以見到此鐘)
【在中華民國日本人遺骨安置所並びに日本囯東京築地本願寺台湾物故者慰靈塔落成記念として「友愛の鐘」を中和寺に寄進する 昭和三十八年五月 日本囯台湾物故者慰靈塔建設会 会長長谷川 清】雖是日文,言簡意賅,一目了然(感謝在家眾,讓我得以見到此有意義之鐘)
其實今日造訪中和禪寺,主要是拜訪寺後方的《奇巖洞》與《章嘉活佛舍利塔》而已。大大方方(大部分是由丹鳳山步道鑽探進入)由正殿後方林蔭石階步道緩緩而上,
右見奇巖洞叢林道場。「洞適修真存養士,門容靜坐悟禪人」
右見奇巖洞叢林道場。「洞適修真存養士,門容靜坐悟禪人」
進入奇巖洞,內部尚稱寬敞,供奉《正法明如來》,旁有另一出入門,門額:「揭開般若法門」對聯:「奇峰密跡金剛窟 岩谷崇高菩提場」依字跡,其歷史較「洞適修真存養士,門容靜坐悟禪人」久遠
再往上,看到章嘉活佛舍利塔,依塔前釋印順導師撰文內容,知活佛名稱來自「章嘉呼圖克圖」封位,位居四大喇嘛之一(章嘉活佛世系與達賴、班禪、哲布尊丹巴並稱為四大活佛)。也是神州變色後,唯一跟隨國府到台灣的活佛,民國46年3月4日遽返冥真,世壽68,荼毘得舍利六千
回到中和禪寺,右轉往同樣興建於昭和6(1931)年六月的福壽山靈光塔,是置放遺骨、超度亡靈之所,五層樓建築,中有天門。另一名稱是「曹洞宗聯絡佛教靈光塔蓮座」
個人僅在塔前瞻仰,不敢入內造次,卻無意發現善慧法師敬獻的塔柱,左刻有「基隆靈泉寺住職 善慧 新竹悟道堂堂主 淨原」敬獻。這可以說明在日本時代,基隆靈泉寺的月眉派在北部曹洞宗法脈中居領導地位,深具影響力,當然最重要的人物就是善慧法師
另一塔柱的時間,一度令我疑點重重,但仔細判讀後,得知它是「昭和十四年歲次己卯立秋建立」,其中「昭和十」遭塗抹;「己卯」乍看下像是「乙卯」,
難怪會令人起疑竇。由塔柱得知五層樓建築的靈光塔建築歷經昭和6(1931)年～昭和14年立秋才全部完成的
難怪會令人起疑竇。由塔柱得知五層樓建築的靈光塔建築歷經昭和6(1931)年～昭和14年立秋才全部完成的
今年0522在銀光巷口見到「消除三垢冥廣濟眾厄難」碑,使我興起一探北投善光寺,今日就近走訪。離開中和禪寺,順著奇岩路、溫泉路、銀光巷底,約45分鐘來到北投善光寺前廣場,寺前一對石燈籠是1990年置的
善光寺屬淨土宗西山深草派,建立於昭和七(1932)年。為日本長野縣信州善光寺大本願第117世誓圓尼公上人選擇現址開基設殿,中野全能為第一世住持;光復後,淨空寶珠上人,繼承第二世,目前第三世為善空寶照上人。由寺額的菊紋和桐紋兩種日本皇室尊貴家紋,判斷與日本皇室關係深厚
佛殿內日式佛尊、佛龕,還有日本善光寺大本願寺第120世法主一條智光上人撰文的墨寶,最令我意想不到,還有某親王的牌位(恕我不寫全銜)
位於最高處印度佛寺建築的佛寶塔是善光寺的地標,是第二世淨空寶珠發願恭建。由於未碰到任何一位出家眾或在家眾,無從請教我想知道的,僅能由塔前「淨空寶珠上人」70大秩禮讚碑文中得知大概
佛寶塔展望佳,周邊景觀優美,可以俯瞰北投、平視熱海岩場、遠眺關渡平原與觀音山。今日『循崖尋幽訪勝,感懷滄海桑田,長歌吟詠而歸,台北張樂天記』
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